与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的笨人。----莎士比亚

　　一个国王要在三个儿子中选一个王位继承人。他给三兄弟每人发了一颗花的种子，看谁种得好就选谁。

　　种子拿回去，三人都种上了。到了约定的时间，三兄弟端着自己的花盆去见国王。国王看见老大、老二的花苗都长得很好，只有老三的盆里什么也没长出来。于是，他把王位传给了老三。

　　答案很简单，三颗种子都是煮过的！国王要考验他们的，不是本事，而是品德。老大、老二自作聪明，偷偷换了种子，结果反而让“糊涂人”老三“拣”了王位。谁是真聪明，谁是假聪明，那就不言而喻了。

　　有大智慧者则知道，该舍小利时便舍小利，该不争时便不争，该糊涂时便糊涂。真正的智者像梅花“待到山花烂漫时，她在丛中笑”。不争不抢，看似糊涂，实际上是智慧的象征。做人，真正的高明，往往从以下这两个“糊涂”开始！

　　清朝第一怪人、身居“扬州八怪”之首的郑板桥，在任潍县知县时，收到堂弟寄来的一封信。

　　信里说，家里人为了跟邻居争一段墙基的归属权闹到了衙门，希望他能出面跟官府说情。

　　郑板桥读完后立即回信：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

　　还为此特地写下“难得糊涂，吃亏是福”。

　　并解释说：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

　　“难得糊涂”中的“糊涂”，并不是真的糊涂，而是一种装“糊涂”，而且还“有模有样”，因此嘴里说的虽是“糊涂话”，脸上呈现的是“糊涂的表情”，做的却是“明白事”。因此，“难得糊涂”中的“糊涂”，反映的是人类的一种高超的“智慧”，是人类适应社会的一种“高超而巧妙的方式”。

　　在人生的旅途中，人们难免会遇到感觉尴尬的状况，这时人们就可以借助于“难得糊涂”，佯装不知，拒不表态，或者作一些模凌两可的、令人糊里糊涂的姿态，因而逃避复杂的、困难的状况。

　　因此可以说，“糊涂”是人的一种别样的“老练”和“聪明”。假如一个人面对棘手的状况，只知硬碰硬，不知巧妙地迂回前进，那么就容易使生活、内心失去平衡，使自己深陷在生活的困境之中。

　　糊涂的学问，对大多数人而言，是不容易学到的。多数人喜欢充当智者，不愿装糊涂，更不愿让他人说自己是个糊涂虫。

　　《菜根谭》有言：“大聪明的人,小事必朦胧;大懵懂的人,小事必伺察。”

　　真正聪明的人，应该是小事装糊涂,大事不含糊，而不是事事都糊涂。

　　苏轼的《洗儿》诗里说“：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”

　　诗很浅白，希望儿子遇事不激进，愚钝糊涂、憨直一些，避免卷入争端，远离是非，一生大智若愚，平安喜乐做高官。

　　苏轼和王安石两人都是旷世奇才，清正廉明，只是政见背道而驰，所以在官场上针锋相对。

　　熙宁二年，王安石准备改革科举考试，请求开办学校，在科举考试中废除诗、赋等科目，专考经、义、论、策。苏轼随即上奏朝廷表示反对。

　　王安石怒不可遏，说：“苏轼才高，但所学不正”，最终宋神宗听从王安石意见，罢黜了苏轼。

　　元丰元年，苏轼因“乌台诗案”受到诬陷，而锒铛入狱，择期问斩，除苏辙外，无人为其辩护。

　　此时，身处江宁的王安石，立刻上书给宋神宗说“安有圣世而杀才士乎？”这才为国家保住了一位人才，为后世保住了一名文豪。

　　出走半生的苏轼大难不死悟出糊涂的重要性，感慨若要人生通达幸福，恰须适当糊涂，所以才期盼自己孩子“愚且鲁”。

　　事实上，真正的聪明，是一种“大智若愚”的聪明，明察秋毫却含而不露。如果你想做一个真聪明的人，就一定要学“糊涂”，偶尔的糊涂、暂时的保守，不仅可以省去许多的烦心事，更可以省去不少时间，让自己尽情享受生活。

　　他是德国近代史上一位举足轻重的人物，没有他就不会有统一的德国。因为他提出的“铁血政策”，德国于1866年击败奥地利统一德国，1870年击败法国使德意志帝国称霸欧洲大陆。最终结束了德国的分裂，完成了德意志的统一。他曾一度被称作是“德国的建筑师”、“德国的领航员”。他就是德国的“铁血宰相”——俾斯麦。

　　俾斯麦想要让奥地利签署一项条约，这项条约对普鲁士是很有利的，当然它会对奥地利不利，因此为了不遭到拒绝，俾斯麦想出了一个绝好的计谋。

　　奥地利的谈判代表布洛姆伯爵最拿手的牌戏是QUINZE，他经常表示可以从一个人玩QUINZE的方式来判断此人的性格。这一点俾斯麦早有所知。

　　谈判的前一天晚上，俾斯麦邀请布洛姆玩牌。后来俾斯麦说：“那是我最后一次玩QUINZE。我玩得非常莽撞，不瞻前顾后，把每个人都吓了一大跳。那次我输得惨不忍睹，但是我却成功地迷惑了布洛姆，因为通过玩牌我要让他知道我是一个胆大妄为的人，而且很容易屈服。”因此布洛姆对俾斯麦的评价是：“俾斯麦是一个莽撞又没有头脑的人。”